Preservação do patrimônio indígena: O poder do intercâmbio de conhecimento digital

As plataformas digitais podem servir como uma ferramenta valiosa para o conhecimento, e as comunidades indígenas estão aproveitando essas oportunidades para compartilhar seu patrimônio e suas histórias com um público global. Embora "a verdade indígena se baseie no empoderamento da terra e da soberania indígena, não precisando de nenhuma legitimação de estados coloniais ou da modernidade", a prática de arquivar, preservar e disseminar artefatos e histórias indígenas selecionadas há muito tempo caiu nas mãos dos opressores coloniais.

À medida que avançamos na era digital, estamos vendo vários exemplos de povos indígenas acessando o mundo virtual.

Isso ocorre para que seus idiomas, histórias e artefatos de importância cultural, como obras de arte e tecidos, possam ser preservados e compartilhados em escala global. Ao examinar as práticas digitais de comunidades e projetos indígenas, como a comunidade aborígine Warumungu, na Austrália central, com Mukurtu, os povos indígenas do Ártico com o Conselho do Ártico, o Programa Ulwazi, as comunidades Guarani e Kaiowá no Brasil e as Primeiras Nações, Métis, Inuit e todos os Primeiros Povos do Canadá, este artigo se esforçará para compartilhar práticas, workshops, conhecimentos e plataformas digitais importantes que apoiam o desenvolvimento da preservação, troca e ampliação do patrimônio indígena enquanto acessam o espaço digital.

Este artigo continuará explorando os possíveis benefícios para as crianças na compreensão de seu patrimônio e história por meio de plataformas digitais, como as experiências imersivas e interativas oferecidas pelo World of Us (WoU), juntamente com as possibilidades de reforçar o conhecimento global e a conexão para as gerações futuras por meio da troca de conhecimento digital.

Embora as múltiplas oportunidades de crescimento humano, desenvolvimento e consciência compartilhada sejam inspiradoras e essenciais para o estudo, também devemos investigar as considerações éticas e os desafios impostos pela utilização de ferramentas digitais para preservar o conhecimento indígena.

A importância de se referir constantemente ao conceito de "nada sobre nós sem nós é para nós" em relação à digitalização de patrimônios indígenas reforça a necessidade de envolver os povos indígenas em todas as etapas desse processo e em todos os projetos.

O valor de compartilhar o patrimônio cultural

Os modelos mais bem-sucedidos de preservação do patrimônio indígena e disseminação do conhecimento concentram-se em desafiar as "concepções convencionais de curadoria do patrimônio". A compreensão do valor do compartilhamento do patrimônio cultural, que é tanto material quanto imaterial, cabe àqueles que oferecem acesso a esses espaços digitais criados dentro das comunidades existentes. Como evidenciado pela colaboração entre a Kuñangue Aty Guasu, que é a Grande Assembleia das mulheres Guarani e Kaiowá no Brasil, e o Laboratório de Antropologia Multimídia da University College London (MAL), a prática de "apresentar o patrimônio em seus próprios termos" pode ser totalmente possível para as comunidades indígenas por meio de uma pesquisa extensa e cuidadosa que considere informações "etnográficas críticas" como sua base. Essa colaboração mencionada acima se manifestará em uma série de resultados que incluem um museu de realidade virtual e uma "infraestrutura de patrimônio digital" ampliada. O conceito de utilização de um museu de realidade virtual também serve para "desafiar os fundamentos imperiais" dos museus em geral e, ao mesmo tempo, aumenta o acesso da comunidade à preservação, curadoria e exibição de seu patrimônio cultural. As mulheres Guarani e Kaiowá também serão convidadas a participar de oficinas voltadas para o aumento do acesso a ferramentas e habilidades digitais, a fim de que tenham controle sobre suas próprias "identidades digitais".

O desejo das comunidades indígenas de que esses espaços sejam desenvolvidos reforça o empoderamento e aumenta a possibilidade de recuperar o espaço no registro público que foi anteriormente roubado, encoberto ou perdido. A ferramenta de arquivo e publicação indígena Mukurtu foi desenvolvida pela primeira vez em 2007 com a comunidade Warumungu na Austrália Central e agora é usada por mais de 600 comunidades em todo o mundo. Kimberly Christen inicialmente considerou o projeto como um espaço digital no qual "os protocolos de compartilhamento localmente adaptáveis que facilitam diferentes níveis de acesso ao patrimônio cultural, ao conhecimento e às informações" permanecem na raiz. Isso reflete os limites tradicionais relativos a objetos rituais dentro das comunidades indígenas, pois alguns objetos devem ser mantidos em um espaço sagrado e só podem ser vistos pelos anciãos da tribo ou estritamente pelos membros da comunidade. Ocasionalmente, há objetos que não podem ser mantidos, vistos ou reproduzidos por pessoas não indígenas, e o Mukurtu serve para replicar e respeitar esse conceito dentro da plataforma. Christen explicou que: "uma grande seleção de imagens de artefatos e documentos tribais em um site pode estar disponível para o público, enquanto reproduções de lugares culturalmente sensíveis, ancestrais ou objetos sagrados podem ser acessados apenas por membros da comunidade", garantindo que o fortalecimento das relações e da confiança entre as comunidades indígenas e não indígenas prevaleça por meio da colaboração.

Preservação do conhecimento cultural

Quando consideramos a preservação digital e a troca de conhecimento, talvez seja mais instintivo focar inicialmente naquilo que consideramos principalmente "culturalmente tangível": artefatos, objetos sagrados, tecidos e obras de arte. É essencial avaliar a urgência de desenvolver infraestruturas para sustentar a disseminação de conhecimentos culturais menos imediatos e mais maleáveis, como o patrimônio alimentar, as línguas indígenas e os efeitos naturais sobre as ecologias que cercam as comunidades. O desenvolvimento sustentável realizado em conjunto com as comunidades indígenas pode apoiar um modelo que evite a perda de informações. Em climas e locais em que as mudanças estão se tornando cada vez mais polarizadas, estão sendo desenvolvidos projetos como a "Digitalização do Patrimônio Linguístico e Cultural dos Povos Indígenas do Ártico", do Conselho do Ártico. A iniciativa serve para "promover um melhor entendimento e facilitar a adaptação às mudanças no Ártico com base no conhecimento e nos recursos das comunidades e dos povos afetados". O projeto busca não apenas preservar importantes patrimônios linguísticos, culinários e culturais, mas também oferecer um "portal unificado" no qual os povos indígenas do Ártico poderão "aprender e adaptar a experiência de povos que vivem em condições semelhantes". O espaço digital já oferece ferramentas bem desenvolvidas para a tradução entre idiomas, e a tecnologia linguística também pode servir para preservar e expandir idiomas que correm o risco de serem perdidos ou esquecidos. Atualmente, restam apenas dois ou três falantes nativos do idioma Yukaghir, da Floresta Indígena do Ártico. Por meio da colaboração com essa comunidade, o projeto do Conselho do Ártico pode digitalizar o idioma, incluindo recursos desenvolvidos e oportunidades de ensino do idioma Yukaghir para aumentar o número de jovens falantes nativos.

Como podemos envolver as gerações mais jovens?

As gerações futuras são a força vital do patrimônio cultural e da história, pois são elas as encarregadas de manter vivas a intenção, a energia e a conexão estabelecidas por seus antepassados. Por meio de uma combinação de workshops e fóruns virtuais e presenciais, os jovens podem se reconectar com suas identidades culturais de maneiras que transcendem os limites dos mundos real e digital. Projetos como o Murkurtu se expandiram e passaram a incluir tecnologias acessíveis, como o "Murkurtu Mobile", que também engloba meios de comunicação social, YouTube, podcasts e workshops em escolas para crianças de 8 a 11 anos. Ao demonstrar a facilidade de acesso e distribuição para as crianças dessa forma, as gerações mais velhas são conectadas por procuração, pois podem entrar em um processo orgânico de "troca de conhecimento".

Esse círculo de conhecimento é continuado com plataformas como o Plateau Peoples' Web Portal: uma "colaboração entre a Tribo de Índios Spokane, as Tribos Confederadas da Reserva Colville, as Tribos Confederadas da Reserva Indígena Umatilla, a Tribo Coeur d'Alene, as Tribos Confederadas de Warm Springs, as Tribos e Bandas Confederadas da Nação Yakama, as Tribos Confederadas Salish e Kootenai da Reserva Flathead, a Tribo Nimíipuu (Nez Perce) e o Centro de Estudos e Curadoria Digital da Universidade Estadual de Washington". Usando o Murkurtu CMS, o portal garante que todos os registros tenham sido aprovados pelos membros da comunidade tribal antes de serem digitalizados e compartilhados com um público global. Universidades como a do Estado de Washington e a Universidade de Washington reafirmaram sua conexão com as tribos com as quais compartilham a área e a terra circundantes, garantindo que o material do portal represente "as histórias, os idiomas, os pertences culturais e a vida contemporânea das tribos participantes". Essa conexão fortalecida serve para reforçar, dentro do conhecimento local, as conexões físicas e imateriais entre as ecologias existentes e perdidas, demonstrando assim às gerações mais jovens a importância da preservação eterna tanto nas comunidades indígenas quanto nas não indígenas.

Refletindo os relacionamentos e as histórias da comunidade

O programa Ulwazi em KwaZulu-Natal, África do Sul, foi criado em 2008. O projeto se concentra na coleta da história e do conhecimento locais e, ao mesmo tempo, oferece treinamento em habilidades e gerenciamento de mídia digital. O programa também colaborou com alunos de quatro "escolas periurbanas e rurais com atendimento insuficiente" na localidade. "O conhecimento indígena é armazenado principalmente na mente das pessoas e transmitido de geração em geração por meio da comunicação boca a boca, e não na forma escrita, [portanto] é vulnerável a mudanças rápidas"; essas mudanças e desenvolvimentos precisam urgentemente de registro e digitalização consistentes para que o patrimônio indígena e as identidades culturais sejam preservados. O programa Ulwazi identificou essa necessidade constante e desenvolveu o Ulwazi Blog e o Ulwazi Mobile. Esses dois subprogramas estão mais profundamente centrados na consolidação da conexão entre os membros da comunidade e as gerações mais jovens. O Ulwazi Mobile foi desenvolvido de tal forma que pode ser utilizado até mesmo nos dispositivos mais simples, necessitando apenas de um telefone habilitado para WAP e um navegador para funcionar. "Histórias orais são usadas para coletar histórias" e, portanto, o Ulwazi também organiza encontros entre membros interessantes e importantes da comunidade e pesquisadores de campo para realizar entrevistas que facilitem a narração de histórias e a comunicação a ser compartilhada on-line. O programa também utiliza e-mail, WordPress e tecnologia compatível com dispositivos móveis para acompanhar a chamada "revolução móvel" atual na África. Cerca de 70% da população africana está usando tecnologia móvel, em contraste com os 10% que usam apenas a Internet. Conforme relatado por Ulwazi, "milhões de africanos estão recorrendo ao 'número no bolso' para se conectar com pessoas e informações; os telefones celulares estão se tornando rapidamente 'o PC africano'". Essa nova era de autonomia sobre o acesso e a disseminação de informações é particularmente importante, uma vez que "as bibliotecas na África foram originalmente projetadas para atender aos interesses coloniais, estocando livros de conteúdo principalmente estrangeiro". Agora, as pessoas em todo o continente estão se tornando capazes de explorar, compartilhar e trocar conhecimentos relacionados às suas próprias histórias simplesmente conectando-se ao dispositivo em seu bolso.

Identidade e intercâmbio para as gerações mais jovens

"O patrimônio cultural afirma nossa identidade"; ele nos oferece um lugar no qual podemos nos ancorar à medida que crescemos e aprendemos mais sobre nós mesmos e sobre o mundo. Para os jovens que crescem em comunidades indígenas, a perda desse patrimônio pode representar uma perda de identidade e uma perda da história que é valiosa tanto pessoal quanto globalmente. Além disso, "a importância do patrimônio cultural intangível não é a manifestação cultural em si, mas sim a riqueza de conhecimentos e habilidades que é transmitida por meio dela de uma geração para a outra". Embora esse patrimônio seja importante para o desenvolvimento da comunicação, da cultura e da conexão, ele também está em constante evolução como parte da "cultura viva". Para as gerações jovens e futuras, cultivar esse patrimônio é essencial para salvaguardar importantes histórias, ecologias, habilidades, ferramentas e relatos globais sem os quais nosso mundo moderno não teria se desenvolvido. O espaço digital oferece a oportunidade de arquivar, gerenciar e demonstrar o patrimônio e os artefatos indígenas sem "congelá-los ou banalizá-los". Por meio do desenvolvimento de infraestruturas como bibliotecas digitais (como visto com Ulwazi), museus virtuais (demonstrados pela Grande Assembleia das mulheres Guarani e Kaiowá no Brasil) e espaços interativos como a plataforma de aventura digital World of Us (WoU.live), lançada em 2024, estamos vendo os limites do mundo virtual se expandirem constantemente para as gerações do futuro.

Onde entra o World of Us?

O conceito do jogo World of Us está crescendo em conjunto com o centro de pesquisa World of Us.info: projetado para possibilitar a troca de conhecimento digital entre pais, responsáveis, educadores e crianças de forma acessível a todos. Com uma base sólida fundamentada em mitologias, narração de histórias e conhecimento indígena existente, coletado diretamente das pessoas que vivem em comunidades no Brasil, no Congo e na Romênia, o World of Us reforça a noção de que só é possível criar conteúdo relacionado ao patrimônio indígena, ao conhecimento ancestral e ecológico se as pessoas das comunidades em questão estiverem e permanecerem presentes em cada etapa do processo. Ao criar esses espaços imersivos e interativos, podemos oferecer às crianças uma visão das ideias de cidadania global e, ao mesmo tempo, conectá-las ao seu próprio patrimônio e ao patrimônio de outras pessoas. Esse portal de conhecimento, quando experimentado no metaverso, assume um significado mais profundo, pois as crianças podem se conectar com outras pessoas do mundo todo em tempo real enquanto aprendem e participam de uma troca de conhecimento digital facilitada organicamente pela plataforma.

"Como, por quem e com que finalidade o conteúdo do patrimônio digital é criado (e mantido)" deve ser a principal pergunta feita ao desenvolver conexões entre o patrimônio indígena e o espaço digital. Sem essa clareza, as gerações do futuro receberão conteúdo distorcido, informações inacessíveis e correrão o risco de perder o patrimônio que tanto precisam preservar. As considerações éticas e os desafios presentes relacionados à digitalização do patrimônio indígena são multifacetados. Atualmente, muitas plataformas digitais têm termos de serviço (TOS) rigorosos e específicos, como é o caso da Blackfoot Peoples' Digital Library.

Sua política on-line de TOS e condições de uso declara

"Você não é considerado membro de nenhuma tribo Blackfoot nem é considerado um xamã/médico por ter aprendido algo neste site. Este site não se destina à recriação de cerimônias dos Blackfoot por pessoas que não sejam Blackfoot."

Declarações como essa não foram criadas para serem excludentes, mas podem ser vistas como convites para "engajar-se eticamente" na pesquisa, compreensão e troca de informações. Considerando que há um histórico de longa data de quebra de confiança entre povos indígenas e museus, arquivos e bibliotecas, em parte devido ao fato de que esses espaços geralmente "possuem objetos e materiais pertencentes a culturas nativas", é importante que qualquer iniciativa de preservação do patrimônio digital ofereça estruturas de total transparência, juntamente com uma espécie de "repatriação digital", sempre que possível. O software 'Round Trip' criado por Mukurtu demonstra um modelo de como implementar isso de forma autêntica: os usuários podem se conectar com instituições e exportar conteúdo de volta para o software. Em seguida, os usuários podem adicionar conteúdo, "acrescentando áudio, vídeo e outros comentários", para que possam recuperar a propriedade do conteúdo, do patrimônio e das histórias e, ao mesmo tempo, expandir o alcance local e global por meio da plataforma.

Considerações e desafios éticos

As histórias indígenas "há muito tempo são excluídas ou mal interpretadas em ambientes institucionalizados e, portanto, foram levadas para a base, para o nível da comunidade, para documentação autônoma". É por isso que as considerações éticas para um membro da comunidade não indígena são fundamentais ao colaborar ou facilitar a troca e a preservação do patrimônio digital. Também é preciso entender que as comunidades podem ter dificuldades para implementar a infraestrutura necessária para alguns conceitos de plataforma digital, simplesmente devido a tecnologias de informação e comunicação falhas ou lentas nas áreas da comunidade. Isso pode impedir possíveis projetos e servir para aumentar ainda mais a "exclusão digital" presente entre as comunidades indígenas e não indígenas, reforçando assim os problemas já existentes.

O problema adicional de "comunidades" pré-definidas, determinadas por pessoas de fora ou por facilitadores e colaboradores do projeto, também se apresenta. Essas entidades heterogêneas são, na maioria das vezes, excludentes dos conceitos e das identidades culturais indígenas, pois se referem a conceitos ocidentalizados de fronteiras sociais, modelos de "sociedade" e ideologias definidas por terras ou áreas ligadas à cultura e à identidade:

"Uma perspectiva comunitária deve, portanto, ser considerada como um processo dinâmico de redefinição de relacionamentos em um mundo em constante mudança, em vez de entidades culturais monolíticas, ou pior, como relíquias".

Várias dessas "considerações e desafios éticos" mencionados acima foram explorados no fórum da Mimar Sinan Fine Arts University de 2014, em Istambul. O fórum, intitulado "Preserving Culture and Heritage Through Generations" (Preservando a cultura e o patrimônio através das gerações), abordou as funções da sociedade civil na preservação do patrimônio e da cultura, os impactos sobre o meio ambiente e a questão da preservação do patrimônio em tempos de conflito. O fórum, no entanto, concluiu que os conflitos afetam e danificam o patrimônio em uma "escala simbólica", mas que cada coleção, instituição, edifício e situação são "únicos e que cada instituição deve se preparar para desastres com seu próprio plano".

Possíveis desenvolvimentos de infraestrutura

Há também a necessidade de uma "nova estrutura educacional" e de infraestrutura quando se trata de criar e compartilhar plataformas digitais. Dada a prevalência de modelos educacionais ocidentalizados, muitas ferramentas para arquivamento e troca de patrimônio indígena precisam ser desenvolvidas dentro das comunidades, para que os conceitos e as restrições coloniais não poluam as estruturas existentes e, portanto, os artefatos e as informações que se deseja manter. A "consulta e comunicação interculturais" foi identificada por meio da pesquisa sobre o Projeto Ethnos como o "primeiro passo" na identificação e criação de sistemas para a troca de conhecimento. Um modelo não hierárquico de construção de relacionamento entre os membros da comunidade e os especialistas do setor é uma maneira possível de navegar por isso de forma respeitosa e autêntica, garantindo que os materiais sejam identificados e preservados inicialmente por aqueles que têm a conexão principal com o patrimônio em si.

"Os arquivos sempre foram o lar dos humanistas; são lugares onde as vozes são recuperadas de longas páginas silenciosas. As notas marginais inspiram novas percepções históricas, e os documentos governamentais revelam trajetórias nacionais incontáveis. Os arquivos inspiram. Eles também podem silenciar, direcionando os espectadores a registros parciais ou incompletos ou a registros compilados de uma única perspectiva."

Nb. A omissão de toda e qualquer comunidade indígena existente, não existente, conhecida e desconhecida neste artigo está relacionada exclusivamente à falta de informações relevantes sobre sua conexão com práticas digitais e arquivamento no momento. Pesquisas contínuas para apoiar a inclusão dos grupos indígenas mencionados acima serão realizadas para aumentar ainda mais o conhecimento e a compreensão, tanto no espaço digital quanto no mundo real.