Machen Sie keinen Fehler, Technologie ist für Schwarze, Indigene und Slumbewohner

In diesem Interview sind wir zwei Schwarze, die mit verschiedenen Strategien kommunizieren, die sich aus unseren Identitäten ergeben. Sie dienen nicht nur dem Überleben, sondern auch der Überarbeitung der Zukunft und der Gegenwart aus der Perspektive der Vorfahren.

Obirin: Erzählen Sie uns zunächst ein wenig über Ihren Werdegang, João?

João: Mein Name ist João Araió und ich spreche zu Ihnen aus dem Gebiet Baixada Fluminense in Rio de Janeiro. Ich wurde in Piauí geboren und kam hierher, als ich 10 Jahre alt war. Ich bin von Beruf Journalist, und als ich mich auf dem Arbeitsmarkt wiederfand, erlebte ich einige berufliche Enttäuschungen, vor allem bei meiner Arbeit als Pressesekretär. Also beschloss ich, nach einem anderen Weg zu suchen. Ich schloss mich einem Kollektiv namens 'Ocupa Alemão' an, aus dem die Idee zu GatoMídia entstand.

Das Kollektiv "Ocupa Alemão" entstand im Zusammenhang mit der Gewalt gegen die Jugend in diesem Gebiet, um die Jahreswende 2012/2013. Wir befanden uns auf dem Höhepunkt des Vormarsches der Politik der öffentlichen Sicherheit in Rio de Janeiro mit der Einführung der UPP (Polizeifriedenseinheit). Dies geschah in einer Zeit zunehmender Polizeigewalt, die zu zahlreichen Verletzungen der Rechte der schwarzen Bevölkerung und zur Kriminalisierung des täglichen Lebens in den Favelas sowie von Kultur und Wissen führte. Dies führte zu einer Art Mechanisierung des Lebens in den Gemeinden. Im Complexo do Alemão und in Borel wurden ab 10 Uhr abends Ausgangssperren verhängt. Das Kollektiv führte Aktionen gegen diese Ausgangssperre durch, die auch eine kulturelle Aktivität beinhalteten, um die Bewohner zu sensibilisieren. Aus unserem Wunsch, einen Raum zu schaffen, der auch dem Austausch und der Weitergabe von Wissen und Erfahrungen dient, entstand die Idee von GatoMídia. Zunächst handelte es sich um eine Reihe von Workshops, in denen wir den Jugendlichen des Complexo do Alemão einige Inhalte näher brachten, und nach und nach schufen wir unsere eigene Identität und bauten sie aus. Diese jungen Leute hatten das Bedürfnis, die bereits vorhandene Technologie, von der sie bereits ein gewisses Verständnis hatten, mit neuen Augen zu sehen, also haben wir diesen Weg eingeschlagen und das Projekt nach und nach entwickelt.

Obirin: Es ist also schon 10 Jahre her, dass diese Initiative ins Leben gerufen wurde, richtig? Ich finde diese Geschichte sehr interessant, denn es gibt eine Reihe von dringenden Forderungen, die sich in einem Kontext der Militarisierung wie diesem ergeben, der sich direkt auf den Körper und das tägliche Leben auswirkt. Die öffentliche Sicherheit des Staates stellt sich in den Favelas als eine Kontrolle über alle Aspekte des Lebens dar und schafft Anforderungen an die Gemeinschaft, die eingehalten werden müssen, damit die Menschen dort überleben können.

In diesem Zusammenhang über Technologie zu sprechen, kann weit hergeholt erscheinen, aber bei Technologie geht es auch darum, die Möglichkeit zu existieren (neu) zu schaffen. Es ist unglaublich zu beobachten, wie GatoMídia diesen Traum inmitten von so viel Politik des Todes nährt, was das Nachdenken über Technologie zu einer noch größeren Herausforderung macht, als es ohnehin schon ist. Wie habt ihr dieses Narrativ aufgebaut und wie habt ihr diese Idee in einem solchen Kontext überhaupt verbreitet?

João: Was du gerade erwähnt hast, hat mich an etwas erinnert, das Ailton Krenak in einem Interview gesagt hat. Er erklärte, dass mit der Technologie die Vermittlung zwischen dem Lokalen und dem Globalen aufhört zu existieren. Ohne Technologie wird der junge Mensch, der sich in der Peripherie befindet, durch verschiedene Filter geleitet, um an Informationen zu gelangen. Mit der Technologie hat er nun einen fließenderen Weg zu diesen Informationen und kann entweder direkten Zugang zu diesen Informationen haben oder er kann Informationen produzieren und auch den umgekehrten Weg gehen.

Die Logik von GatoMídia entspricht dem sehr, da sie darauf abzielt, jeden jungen Menschen aus der Peripherie in einen potenziellen Kommunikator zu verwandeln, der seine eigene Erzählung schafft. Daher zielt unsere Lernachse darauf ab, mehr Ausbildungsworkshops mit einer Methodik zu schaffen, die wir im Laufe der Zeit entwickeln.

Obirin: Ich freue mich immer, wenn die Ideen der Schwarzen Wirklichkeit werden, denn wir wissen, dass Brasilien uns viele Rückschläge beschert, die es uns schwer machen, unsere Träume, Ideen und Projekte zu verwirklichen. Es ist schon ein schwieriger Prozess, sich mögliche Szenarien auszumalen, und es ist sehr schön und beeindruckend zu sehen, wie eine Idee einer Gruppe junger, schwarzer Favela-Jugendlicher seit 10 Jahren lebendig und erfolgreich ist.

Was die Entstehungsperspektive von GatoMídia betrifft, so stützen Sie sich im Bereich der Technologie stark auf Schwarze, Randgruppen und indigene Völker. Betrachtet man die formale Bildung in Brasilien, so hat das Land laut der vom Bildungsministerium im Jahr 2020 durchgeführten Hochschulzählung 51.000 Fachkräfte in den Bereichen Informatik und Informations- und Kommunikationstechnologie ausgebildet, von denen nur 32 % Schwarze und Braune und ein Prozent Indigene sind. Das heißt, in den Kursen, die die Menschen am unmittelbarsten auf die Technologie vorbereiten, haben wir die große Mehrheit von Weißen. Hinzu kommt eine Perspektive, die den Beitrag des afrikanischen Kontinents und der indianischen Völker nicht berücksichtigt, als ob nur Europa und die USA etwas zu diesem Bereich und damit zur Zukunft beizutragen hätten.

Obirin: Wie glaubt GatoMídia, dass die Technologie und die Ausbildung der schwarzen und indigenen Bevölkerung es uns ermöglichen können, in diesen Bereich vorzudringen?

João: Die Akademien sind im Allgemeinen sehr eurozentrisch. Deshalb können wir schon sehen, dass der Kolonisator dazu da ist, die Identität, die Menschlichkeit und das Wissen der kolonisierten Völker zu leugnen. Die vorkolonialen Zivilisationen hier in Amerika hatten bereits ihre Technologien entwickelt, und alles war in dieser Idee der so genannten "Entdeckung" und Kolonisierung enthalten. Diese Denkweise ist dasselbe wie die Leugnung der Tatsache, dass in peripheren, traditionellen und indigenen Gemeinschaften Technologien entwickelt werden. Wenn wir also über die akademische Lehre diskutieren, gehen wir bereits von diesem Punkt aus. Deshalb kommt GatoMídia mit diesem Gegendiskurs, um zu sagen, dass schwarzes, indigenes und peripheres Wissen existiert und dass es nicht darum geht, Wissen zu "transferieren", sondern zu teilen und auszutauschen.

Wenn wir über Ausbildung nachdenken, ist eines der Kriterien die Fähigkeit, Wissen anzuwenden. Die Inhalte, die wir in den Labors fördern, kommen also aus dem Territorium und verbinden so afrikanische Philosophien und indigene Kosmologien. Dies geschieht zum Beispiel in unserem ständigen indianischen Labor.

Obirin: Können Sie uns mehr darüber erzählen, wie GatoMídia seinen Entstehungsprozess in einem Laborformat begonnen hat?

João: Wir begannen mit Workshops über Fotografie, kreatives Schreiben und soziale Netzwerke. Zu Beginn waren wir sehr stark von der Web 2.0-Welle beeinflusst. Nachdem wir unabhängig geworden waren, begannen wir, Residencies zu organisieren, die etwas größer waren und umfangreichere Workshops beinhalteten. Unsere erste Residenz hieß "Favelado 2.0", um genau diese Idee der Nutzung sozialer Netzwerke als Werkzeug für die Produktion von Kommunikation und Erzählungen aus der Favela heraus zu vermitteln. Wir begannen, die Residencies zu diversifizieren, als wir mehr Partnerschaften und Ressourcen für die Finanzierung unserer Projekte gewinnen konnten. Im Jahr 2018 entstand das erste Afrofuturist Lab, das auch neue Inhalte für Labs zu Technologien wie künstlicher Intelligenz brachte. 2019 machten wir die zweite Ausgabe, immer noch mit der Absicht, das Lernen in virtuellen Realitäten zu fördern, und ab 2020, mit der Pandemie, mussten wir uns neu anpassen. Dies war eine Art Segen und Fluch, da wir nun aufgrund des Online-Formats eine größere nationale Reichweite haben.

Wir erreichten viele Menschen im Norden und Nordosten Brasiliens und erkannten, wie wichtig es ist, Inhalte zu vermitteln, die mit den Vorfahren dieser Gebiete verbunden sind. Wir begannen auch, die afrikanische Philosophie einzubeziehen, zusammen mit dem Wissen über die afrikanische Diaspora, dem Wissen über die aus Brasilien stammenden Völker, die heute Teil des ständigen afro-amerindischen Labors sind. In diesem Labor gibt es ein obligatorisches inhaltliches Raster, und dann unterteilen wir den Unterricht je nach den Interessen der einzelnen Schüler in drei verschiedene "Sprachen": technologische Erzählungen, immersive Erzählungen und visuelle Erzählungen. In der letzten Ausgabe haben wir eine Kampagne entwickelt, die wir jetzt bekannt machen. Sie heißt 'The Brazil We Imagine' (Das Brasilien, das wir uns vorstellen), in der wir politische Konzepte vorstellen, die aus diesen Gebieten stammen. Dies bietet ein sehr reiches Erbe dieses überlieferten Wissens.

Obirin: Wie war Ihr Verhältnis zur Technologie zu Beginn, wenn man bedenkt, dass dies nicht Ihr Fachgebiet ist?

João: Ich war ein junger Mann, der erst sehr spät Zugang zur Technologie hatte. Meinen ersten Computer hatte ich erst, als ich schon auf dem College war, und der Zugang zum Internet erfolgte erst im späten Jugendalter. Aus diesem Grund habe ich immer noch ein schwieriges Verhältnis zu Netzwerken und sozialen Plattformen. Als ich mich entschloss, bei GatoMídia mitzumachen, hatte ich immer noch diese geringen Kenntnisse, aber wir sagen normalerweise, dass wir lernen, wenn wir es tun. Die für uns am leichtesten zugängliche Technologie ist das Mobiltelefon, zu dem die meisten jungen Menschen aus den Favelas und der Peripherie Zugang haben, wenn auch auf prekäre Weise. Wir haben also mit diesem Gerät angefangen und uns dann Zugang zu anderen Technologien verschafft.

Obirin: Es ist wichtig zu sagen, dass wir nicht unbedingt in Informatik ausgebildet sein müssen, um über Technologie zu diskutieren, oder? Wir können mit dem beginnen, was wir haben und was wir bereits wissen.

Wenn wir über die Beziehung zwischen Technologie und Ethnie nachdenken, stellen wir fest, dass die Weiße andere Sorgen hat, weil sie ihr Leben nicht aufgrund ihrer rassischen Identität gefährdet sieht. Ich denke, das ist der erste Punkt: Sich nicht um das Überleben sorgen zu müssen, ermöglicht eine Umverteilung der Energie, so dass man über molekulare Gastronomie, fliegende Autos, Roboter, die Häuser putzen, nachdenken kann... es gibt andere Sorgen, weil man Zeit hat, über andere Dinge im Leben nachzudenken.

Ich denke oft darüber nach, wenn wir über Technologie aus der Perspektive von Weißen, Heterosexuellen, Homosexuellen und Menschen aus dem globalen Norden sprechen, und im Allgemeinen von denen, die über Technologie auf globaler Ebene nachdenken. Es ist nicht nur eine Frage der mangelnden Repräsentation. Die Nichtberücksichtigung von Menschen mit anderen Identitäten, wie Schwarze und indigene Völker, Frauen, Latinos, Menschen mit Behinderungen, LGBTQIA+ und ähnliche, bedeutet auch, dass wir nicht über den Zweck der von ihnen produzierten Technologie sprechen, denn Technologie ist ein Produkt unseres Interesses und der Art und Weise, wie wir die Welt wahrnehmen und leben. Auf dieser Grundlage möchte ich Sie bitten, mindestens ein Projekt vorzustellen, das in den Labors von Schwarzen, Indigenen und/oder Slumbewohnern produziert wurde.

João: Wir sagen gerne, dass die Technologie, genau wie die Kommunikation, nicht neutral ist. Sie bringt eine ganze Reihe von Werten derjenigen mit sich, die sie einsetzen, und wenn wir über Technologie nachdenken, die von Schwarzen und indigenen Völkern produziert wurde, denken wir über Technologie mit einer anderen Ethik nach.

Während des Bestehens von GatoMídia haben wir viele Inhalte produziert, sowohl in Bezug auf die Schaffung und das Denken in Bildern als auch in Bezug auf die Reproduktion dieses Wissens. Wir hatten ein Labor, in dem sich die Schüler ein Spiel ausdachten, das das tägliche Leben in der Favela darstellte, und die Idee war, einige Stereotypen über die Menschen, die in der Favela leben, zu dekonstruieren und zu zeigen, wie wir die täglichen Probleme auf unsere eigene Weise lösen.

Ein weiteres Beispiel sind die immersiven Erzählungen, die wir 2019 gestartet haben. Es war das Jahr des zweiten Afrofuturistischen Labors, in dem wir bereits über einige Ideen nachdachten, darunter die virtuelle Realität. Wir bewarben uns auf eine UN-Aufforderung zur Einreichung von Vorschlägen für ein Programm zur Produktion von immersiven Erzählungen. Wir wurden ausgewählt und hatten die nötige Ausrüstung, um zu produzieren. Also stellten wir ein Team zusammen und produzierten zwei immersive Erzählungen im Complex do Alemão und in Maré. Es sind die ersten 360°-Dokumentarfilme im Kurzfilmformat, die von Menschen aus der Favela gemacht wurden. Einer von ihnen wurde ausgewählt, um während der UN-Vollversammlung in New York zusammen mit neun anderen aus der ganzen Welt gezeigt zu werden.

Schließlich entstand in den Labors auch die Idee des Immersive Favela Festivals, um die Technologie unter den Menschen aus den Favelas und der Peripherie bekannt zu machen, basierend auf dem Bedürfnis der Menschen, mehr Inhalte zu zeigen, die in diesen Gemeinschaften produziert werden, und diese Menschen dazu anzuregen, mehr von diesen Inhalten zu produzieren, was 2021 geschah. Dies führte zu weiteren Verbindungen jenseits der Meere, mit Afrikanern, die ebenfalls territoriale Erzählungen produzieren.

Die Idee ist, dass wir mehr produzieren, und zwar in Partnerschaft mit den Menschen, die GatoMídia durchlaufen haben. Wir sind ein lebendiges Netzwerk, das immer etwas produziert.

Obirin: Abschließend, João, möchte ich Sie bitten zu antworten: Was bedeutet Technologie für Sie?

João: Ich denke, dass Technologie nur dann Sinn macht, wenn sie von unserem Verständnis für unseren Körper ausgeht. Es geht darum, die Bedürfnisse dieses Körpers zu verstehen, wo er sich befindet, und was wir hinterlassen, ausdrücken, sagen wollen, welche Geschichten wir sichtbar machen wollen. Ich denke, dass die Technologie ein Mittel ist, um diese Geschichten in den Vordergrund zu rücken. Technologie ist eine Möglichkeit für uns, über Produktions-, Konsum- und Betreuungsverhältnisse nachzudenken. Das heißt, wir können die Technologie auch nutzen, um über Pflege nachzudenken, nicht nur über psychische Gesundheit, sondern auch über unser Territorium, unseren Körper, unser Zuhause, wo die Menschen leben.

Obirin: Vielen Dank, João. Ich hoffe, dass sich dadurch mehr schwarze und indigene Menschen auf der Welt ermutigt fühlen, sich unter einem anderen Paradigma um Technologie zu bewerben. Herzlichen Glückwunsch an GatoMídia und ein langes Leben für dieses Projekt!